Catatan Gus Hans: Lengsernya Pandita Muda dan Geger Genjik Keraton Astina

ANGIN SORE di Alun-alun Astina berembus pelan, tetapi tidak mampu mendinginkan hawa panas yang sedang mencekam di dalam keraton. Kabar besar sedang menyebar hingga ke puncak gunung. Patih Anom, atau wakil penguasa muda di tanah Astina, mendadak memutuskan mundur dari kursi pemerintahan. Keputusan ini bukan karena sudah bosan makan enak atau lelah mengurus rakyat, melainkan karena ada prahara yang lebih dalam bagaikan laut selatan.

Di panggung pewayangan ini, ada lakon rahasia yang disebut Aji Pameling — sebuah ilmu gaib yang mampu mendengarkan bisik-bisik dari kejauhan tanpa harus datang ke tempat kejadian. Pada zaman sekarang, orang-orang menyebut ilmu itu penyadapan. Ceritanya, ilmu ini telah digunakan untuk mengintip aib dan rahasia para ksatria serta pendeta. Ketika geger ini terbongkar dan menjadi perbincangan orang sepasar, semua mata langsung tertuju pada satu tokoh yang paling dekat dengan urusan keamanan keraton.

Agar geger ini tidak merambat hingga ke singgasana emas sang Prabu yang baru, para tetua keraton berunding di ruang gelap. Menurut hitungan yang paling aman dan ideal untuk menjaga wibawa penguasa saat ini, kasus ilmu Aji Pameling ini harus berhenti sampai satu titik saja. Sosok yang harus menjadi tumbal dan menanggung semua dosa adalah Mantan Senapati Bhayangkara, sang panglima keamanan yang sudah lengser.

Namun, di tengah kasak-kusuk rakyat Astina yang berkumpul di kedai kopi, beredar selentingan yang santer terdengar. Konon, sang Mantan Senapati Bhayangkara ini sejatinya bukanlah orang luar bagi lingkaran lama. Kabarnya, ia adalah kaki tangan paling setia dari Begawan Sepuh — sang mantan raja yang sudah lengser keprabon dan turun takhta menjadi pertapa, yang tidak lain adalah ayahanda kandung dari Patih Anom yang baru saja mengundurkan diri. 

Jika kabar burung itu benar adanya, menghentikan kasus di pundak sang mantan senapati adalah skenario cuci tangan yang sangat rapi agar kehormatan Begawan Sepuh tetap terjaga dan sang anak bisa melenggang keluar tanpa tergores sedikit pun.

Begitu kursi Patih Anom dinyatakan kosong, suasana di luar gerbang keraton langsung riuh rendah. Para Adipati Kadipaten Koalisi — yakni para ketua perkumpulan politik di negeri Astina — mendadak sangat rajin bertandang ke keraton. Sambil membawa seserahan janji setia dan senyum paling manis, para adipati ini saling berinteraksi, berbisik, dan melobi sang Prabu. Masing-masing dari mereka diam-diam menyodorkan nama ketua umumnya sendiri, berharap tuannyalah yang ditunjuk untuk menduduki kursi Patih Anom yang empuk itu.

Namun, di tengah kasak-kusuk para adipati yang berebut pengaruh tersebut, sang Prabu justru melirik ke arah lain. Calon pengganti yang menguat bukanlah para ketua perkumpulan yang sibuk beriklan di alun-alun, melainkan salah satu hulubalang setia yang selama ini berdiri tegap di belakang takhta.

Hulubalang ini terkenal dengan inisial S. Dalam pakem pewayangan, ia ini bagaikan Setyaki, sang ksatria pengawal yang selalu siaga menjaga tuannya tanpa banyak bicara, namun gerak-geriknya selalu mematikan. 

Hulubalang S ini bukanlah orang baru yang sekadar menumpang kejayaan. Ia adalah pengikut militan yang sudah berdarah-darah berjuang mendampingi sang Prabu sejak jauh hari, bahkan ketika sang Prabu masih menjadi ksatria pengembara dan belum menyandang gelar raja.

Ia sudah sangat hafal dengan seluk-beluk lorong keraton, mengerti mana kawan yang tulus dan mana lawan yang memakai topeng, serta paling tahu cara mengamankan titah tuannya dari bayang-bayang pengaruh Begawan Sepuh.

Memilih hulubalang berinisial S sebagai Patih Anom yang baru tentu menjadi pemandangan yang menggemaskan sekaligus menggelitik bagi para adipati yang sudah telanjur tebar pesona. 

Bayangkan saja, para ketua perkumpulan sudah repot-repot adu lobi agar ketumnya yang naik takhta, tetapi yang justru mendapat durian runtuh adalah kawan seperjuangan lama dari dalam istana sendiri.

Para punakawan — Semar, Gareng, Petruk, dan Bagong — yang menonton dari kejauhan hanya bisa tersenyum kecut sambil menggeleng-gelengkan kepala, lalu Petruk pun menyeletuk sambil mengelus hidungnya yang panjang, "Nah, ini namanya bapaknya yang main suling, anak buahnya yang masuk bui, anaknya yang mundur teratur, sementara yang duduk di kursi wakil malah kawan seperjuangan lama sang raja!"

Dalam dunia pewayangan, lakon seperti ini memang bukan barang aneh. Apa yang terlihat di depan layar sering kali berbeda dengan apa yang dirancang di balik kelir. Kasus penyadapan Aji Pameling bisa saja ditutup rapat di pundak mantan senapati agar tidak menyentuh sang Begawan Sepuh, lobi-lobi para ketua perkumpulan bisa saja berakhir dengan senyum kecut, dan hulubalang S bisa saja duduk manis di kursi wakil penguasa.

Namun di sudut-sudut pasar dan beranda pendapa desa, rakyat Astina hanya bisa tertawa lirih. Mereka mengerti bahwa wayang itu hanya menuruti tangan dalang, meskipun terkadang dalang baru dan dalang lama sedang adu lihai memainkan api di panggung yang sama.{*}

* HM Zahrul Azhar As'ad S.Ip, M.Kes alias Gus Hans, Wakil Rektor Unipdu Jombang

| Baca Catatan dan Opini Gus Hans:

• Resolusi Jihad yang "Tersadap" di Sorban Kaum Priyayi
• Pegasus Senjata Penyadap Buatan Israel, Andalan Para Tiran
• Dikira Bisa Disetir, Karakter Asli Gus Kikin Bakal Bikin Elite Politik Kecewa!
• Kasihan Nusron Wahid
• Muktamar yang Tak Berdaya di Depan Istana